Hal ini dikarenakan melayani suami adalah perkara wajib yang keberadaannya dibawah puasa sunnah yang tidak mengapa apabila seseorang tidak melakukannya karena ada udzur syar’i, apalagi karena ada perkara yang lebih wajib dan utama selain perkara sunnah tersebut.

Maka hendaklah setiap istri yang akan melakukan ibadah puasa sunnah, dianjurkan untuk meminta izin suaminya terlebih dulu sebagaimana hadits Rasulullah :

“Tidak diperbolehkan bagi seorang perempuan berpuasa di saat suaminya di rumah, kecuali dengan seizinnnya ” (HR. Al-Bukhari)

Dan seandainya istri berpuasa karena sudah mendapatkan izin, tapi tiba-tiba suami ingin berhubungan dengan istrinya, maka istri hendaknya membatalkan puasanya. Rosulullah shalallahu ‘alaihi wassalam bersabda (artinya):

” Apabila seorang suami mengajak istrinya ke tempat tidur, tapi ia menolak untuk datang, lalu suami marah sepanjang malam, maka para malaikat melaknatnya (sang istri) hingga pagi hari. “(Muttafaq ‘alaihi)

Hadits ini menunjukkan bahwa menunaikan kewajiban dan hak suami lebih besar pahalanya daripada mengamalkan ibadah sunnah. Begitulah Islam mengatur kita dalam berkeluarga agar meraih kebahagiaan dan mawaddah.

Sumber: Majalah Al Mawaddah, dengan tambahan dari kang ian.

Menurut Fatawa Lajnah Da’imah KSA ketika ditanya tentang beberapa masalah, yang satu diantaranya tentang hipnotis. Jawaban mereka adalah sebagai berikut:

Hipnotis merupakan salah satu jenis perdukunan (sihir) yang mempergunakan bantuan jin sehingga si pelaku dapat menguasai korban. Jin akan berbicara melalui lisan korban dan memberinya kemampuan untuk melakukan beberapa hal setelah ia menguasai korban. Ini jika jin percaya kepada pelaku hipnotis. Kepatuhan jin ini merupakan imbalan bagi para penghipnotis yang telah mempersembahkan sesuatu kepada jin tersebut.

Jin tersebut membuat si korban berada di bawah kendali si pelaku untuk melakukan pekerjaanu atau  berita yang dimintanya dengan bantuan jin tersebut, jika jin itu mempercayai pelaku.

Atas dasar ini, tidaklah diperbolehkan menggunakan hipnotis dan menjadikannya sebagai cara atau sarana untuk menunjukkan lokasi pencurian, benda yang hilang, mengobati pasien atau melakukan pekerjaan lain melalui pelaku hipnotis. Bahkan, ini adalah syirik karena alasan di atas dan karena hal itu termasuk mencari pertolongan kepada selain Allah subhanahu wa ta’ala, dalam hal yang sebab-sebabnya bukan sebab biasa yang telah dijadikan oleh Allah dan diperbolehkan bagi makhluk-Nya.

Demikian cuplikan dari kumpulan Fatwa Lajnah Daimah, Juz 1, hal 593-594. Ketika menjawab tiga pertanyaan, salah satunya tentang hipnotis. Cet III, 1419 HDar al-‘Ashimah.

Jadi, hukum hipnotis yang mempergunakan jin (ilmu ghoib dan supranatural), walaupun hasilnya untuk pengobatan, therapi narkoba atau yang lainnya, adalah termasuk bentuk kesyirikan. Maka hal itu terlarang. Jika hipnotis termasuk sihir, maka mempelajarinya pun terlarang. Dan jika perlu berhati-hati menghadapi praktek-praktek sihir yang dikemas dengan teori-teori ilmiah yang berkembang saat ini. Wallahu a’alam.

Disadur dari majalah Al Furqon, dengan tambahan dari pemilik blog.

Pada kesempatan kali ini saya akan mengetengahkan satu bahasan tentang hal-hal yang dibenci saat buang air besar. Diantaranya adalah:

1. Makruhnya (dibenci) mencuci kotoran dengan tangan kanan, karena hadits yang bersumber dari Abi Qatadah Rhadiyallahu’anhu menyebutkan bahwasanya Nabi Shalallahu ‘alahi wassalam bersabda: “Jangan sekali-kali seseorang diantara kami memegang dzakar (kemaluan)nya dengan tangan kanannya saat ia kencing, dan jangan pula bersuci dan buang air dengan tangan kanannnya (Muttafaq’alaih)

2. Dibenci berbicara saat buang hajat kecuali darurat. Berdasarkan hadits yang bersumber dari Ibnu Umar Rhadiyallahu ‘anhu diriwayatkan, “Bahwa sesungguhnya ada seorang laki-laki lewat, sedangkan Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam sedang buang air kecil. Lalu orang itu memberi salam (kepada Nabi), namun Beliau tidak menjawabnya.” (Riwayat Muslim)

3. Dibenci pula bersuci (istijmar) dengan menggunakan tulang dan kotoran hewan, dan disunnahkan bersuci dengan jumlah ganjil. Di dalam hadits yang bersumber dari Salman Al-Farisi Rhadiyallahu ‘anhu disebutkan bahwa ia berkata, ” Kami dilarang oleh Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam beristinja’ (bersuci) dengan menggunakan kurang dari tiga biji batu, atau beristinja’ dengan menggunakan kotoran hewan atau tulang.” (Riwayat Muslim)

Dalam riwayat lain Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam juga bersabda, “Barangsiapa yang bersuci menggunakan batu (istijmar), maka hendaklah diganjilkan.”

Demikianlah tiga hal yang dibenci saat buang hajat. Semoga kita bisa mengamalkannya sedikit demi sedikit apa yang diperintahkan oleh syariat dalam buang hajat.

Semoga bermanfaat.

Disadur dari Majalah Nikah, dengan tambahan dari penulis.

Padahal, Islam adalah agama yang mudah dan tidak memberatkan hamba-Nya dalam hal melakukan ibadah dan keta’atan. Sebenarnya ketika anak rewel dan tidak mau lepas dari pangkuan orang tuanya, kita masih bisa melakukan sholat di awal waktu dan tidak harus menunggu si anak tidak rewel atau tertidur lebih dulu.

Kita bisa saja melakukan sholat sambil menggendong anak. Mungkin anda heran dan bertanya-tanya apakah bisa dan hukumnya diperbolehkan? Jawabannya adalah perkara ini adalah termasuk yang diperbolehkan dalam shalat, adapun tata caranya adalah:

Apabila berdiri, maka digendongnya, dan apabila ruku, maka diletakkannya (dilantai) dan apabila selesai sujud maka digendongnya kembali. Seperti yang dilakukan oleh Rasulullah Shalallahu ‘alahi wassalam ketika menggendong cucunya, Umamah bin Abi al-Ash Radhiyallahu ‘anhu, sebagaimana dalam hadits:

“Dari Abu Qatadah al-Anshari Radiyallahu ;anhu, ia berkata: Saya melihat Rasulullah shalat mengimami para Sahabat sambil menggendong Umamah bin Abi al-Ash, anak Zaenab putrid beliau Shalallahu ‘alahi wassalam, diatas bahunya, maka apabila ruku beliau meletakannya dan apabila selesai sujud Beliau menggendongnya kembali.

Dan dalam riwayat lain berbunyi:

Apabila berdiri beliau menggendongnya dan apabila sujud beliau meletakkannya. (HR. Bukhari-Muslim, Shahih Muslim Juz 1, hal 385, bab Jawazu Hamlu Shibyan fi shalat. No:543)

Sebenarnya hal ini boleh saja apabila dimaksudkan untuk membahagiakan suaminya dan selama tidak melanggar syari’at. Namun apabila perbuatan ini hanya untuk menampakan kecantikan dan bentuk tubuh di luar rumah dan pada orang-orang yang bukan mahramnya ditambah pula pada prosesnya dilakukan dengan cara melanggar syari’at maka hal ini sangat dilarang oleh Islam.

Salah satu hal yang melanggar syari’at itu adalah perbuatan meratakan gigi pada wanita tanpa udzur. Karena memang biasanya hal ini dilakukan oleh para wanita, Perbuatan ini dilarang oleh Islam karena berusaha merubah ciptaan Allah Subahahu wa Ta’ala. Untuk lebih jelasnya mari kita simak sebuah fatwa dari Syaikh Sholih bin Fauzan al-Fauzan di bawah ini.

Syaikh Sholih bin Fauzan pernah ditanya tentang masalah ini: “Bolehkah merapikan gigi atau merapatkannya dari satu bagian kepada bagian yang lainnya agar tidak terpisah?”

Beliau menjawab: Apabila hal itu dibutuhkan, seperti terdapat kerusakan pada gigi yang membutuhkan perbaikan, maka hukumnya tidak mengapa. Adapun jika hal itu tidak dibutuhkan, maka hukumnya tidak boleh, bahkan telah datang larangan meruncingkan gigi serta merenggangkannya untuk bergaya. Terdapat ancaman bagi orang yang melakukannya.

Dalam Shohih Sunan An-Nasa’I dari hadits Abdullah bin Mas’ud berkata:

“Rasulullah melaknat orang-orang yang memasang tato, menajamkan giginya, mencabut alis matanya, dan yang mengubah ciptaan Allah.” (HR. An-Nasa’I 5253, dan dishohihkan oleh Syaikh al-Albani dalam shohih Sunan An-Nasa’i)

Karena yang demikian itu termasuk perbuatan sia-sia dan juga mengubah ciptaan Allah. Adapun apabila untuk pengobatan misalnya, untuk memperbaiki kerusakan atau hal tersebut dibutuhkan, seperti gihi tidak dapat menggigit makanan kecuali harus memperbaiki atau meratakannya, maka hal ini tidak mengapa (Al-Muntaqo min Fatawa Syaikh al- Fauzan no. 484.3/323)

Bagi anda para suami yang sedang berbahagia karena kehamilan sang istri tercinta, anda yang sedang sedikit stress karena menghadapi istri yang rewel karena ngidam, atau anda yang sedang menanti saat-saat hari kelahiran tiba, berbahagialah dalam menyambut saat-saat itu. Karena ternyata anda dipercaya untuk menjaga amanah tersebut. Berbahagialah karena tidak setiap pasangan bisa seperti anda. Baik anda sebagai seorang suami ataukah itu seorang istri. Kebahagiaan dalam menyambut si kecil keturunan dan generasi kita yang akan melanjutkan perjuangan kita, penerus riwayat keturunan kita.

Anak adalah titipan dari Allah yang harus kita jaga sebaik mungkin, karena anak adalah investasi masa depan kita. Bukan hanya di dunia tapi juga di akhirat. Bukankah anak yang soleh akan menjadi penyebab orang tua masuk surga? Oleh karena itu mulailah menjaga si kecil dari sejak dalam kandungan hingga ia lahir, beranjak besar hingga ia dewasa nanti.

Tugas orang tua tidak hanya memberi anak semua kebutuhan dunianya semata, tapi wajib bagi orang tua untuk memberikan anak semua kebutuhan ukhrawinya. Mengajarinya Islam yang benar, mengenal Allah dan Rasul-Nya dan melaksanakan semua perintah dan larangan-Nya. Anak ibarat kertas polos yang siap dicorat-coret oleh orang tuanya. Oleh karena itu, orang tua ibaratnya sebuah pena yang akan menuliskan apa saja yang orang tuanya mau.

Perhatikanlah wahai para orang tua, jangan sia-siakan anak kita. Jangan sia-siakan amanah Allah tersebut. Karena anak bisa menjadi bumerang maut bagi kita apabila kita tidak bisa menjaganya, apalagi di jaman sekarang yang semuanya begitu mudah bagi anak untuk mengakses berbagai macam informasi, jangan sampai anak menangkap semua informasi yang salah dari lingkungannya, karena itu akan terekam dalam otaknya dan akan menjadi ideologi yang akan menjadi jati dirinya dalam menjalani hidup.

Untuk itu, mari mulai sekarang menjadi orang tua yang baik untuk anak kita. Menjadi contoh dan teladan yang baik bagi buah hati kita. Dan mengantarkan mereka ke dalam kebaikan dan kemuliaan sebagaimana anak-anak di jaman Rasulullah yang selalu dididik dengan didikan Islam yang sesuai dengan Al-Quran dan Sunnah.

Mulailah dari sekarang atau tidak sama sekali..

 Menikah memang salah satu fitrah manusia yang ternyata mempunyai nilai yang mulia di mata Islam. Bagaimana tidak, menikah menjadi separuh kesempurnaan dari agama kita. Menikah tidak hanya sekedar menyatukan dua insan yang berlainan jenis dalam satu ikatan suci tapi lebih dari itu, makna menikah mempunyai begitu banyak nilai lebih dari berbagai bentuk kemuliaan yang bisa kita raih di dalamnya.

Selain merupakan sebuah fitrah, menikah pun adalah salah satu perintah Allah dimana menikah merupakan sebagai bentuk penjagaan manusia dari berbagai bentuk bahaya perzinaan dan maksiyat-maksiyat lain yang dimana semua bentuk kerusakan-kerusakan di muka bumi ini banyak darinya bersumber dari tidak terjaganya kemaluan dan harga diri manusia dalam melakukan suatu hubungan yang diharamkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Pada akhirnya sebagai seorang muslim, kita diwajibkan untuk menikah dalam rangka menjalankan perintah Allah dan mengikuti sunnah Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam. Mencari keridhoan Allah dalam menikah adalah sebuah tujuan penting yang harus diprioritaskan bagi setiap pasangan muslim yang hendak dan telah menikah. Karena pada dasarnya, semua perbuatan dan ibadah yang kita lakukan adalah untuk semata-mata mencari keridhoan Allah. Disertai niat ikhlas dan dalam prakteknya kita mencontoh Sunnah Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam, maka insya allah perjalanan hidup kita akan dimudahkan oleh Allah dan senantiasa dinaungi keberkahan oleh-Nya.

Semoga Allah Ta’ala memudahkan kita untuk menikah dan menjalani pernikahan dengan disertai keimanan dan ketawaan sehingga tujuan pernikahan kita tercapai dalam membangun keluarga yang sakinah, mawaddah, warrohmah. Amiin.

Keberadaan televisi di rumah-rumah kita memang sangat tidak bisa kita hindarkan. Jarang sekali keluarga yang tidak memiliki televisi di rumahnya. Walaupun bahaya televisi tidak bisa kita tawar-tawar lagi akibat banyaknya acara televisi yang tidak mendidik. Tapi tetap saja, masyarakat kita enggan untuk berpisah dengan televisi.

Berikut adalah fatwa dari Syaikh  Muhammad bin Sholih al-Utsaimin Rahimahullah mengenai menghilangkan pengaruh negtaif televisi tersebut.

Soal:

Telah tertanam dalam pikiran kebanyakan orang bahwa tidak mungkinmelepaskan diri dari televisi dan menyibukkan diri dengan hal yang lain. Adakah nasihat Syaikh tentang hal-hal yang mungkin dilakukan untuk menyibukkan diri, khususnya bagi mereka yang tidak terbiasa membaca al-quran?

Jawab:

Menyibukkan diri dengan selain televisi adalah hal yang sangat mungkin. Bukan saya yang harus menjawab pertanyaan ini, karena setiap orang mengetahui tentang dirinya.

Mungkin ia menyibukkan dirinya dengan menjahit kalau ia seorang perempuan, atau membaca buku di perpustakaan, dan yang lainnya. Jika ia mampu untuk berjual beli maka hendaklah ia lakukan, begitu pula kalau ia mampu dalam security (keamanan) maka dia bergelut di dalamnya.

Pokoknya semua orang pasti mampu untuk menyibukkan diri dan waktunya dalam hal yang bermanfaat, tidak menyia-nyiakannya dalam hal-hal yang tidak berguna (Fatawa Ulama Baladil Harom, hlm. 1246)